روايت كرده‌اند . و فرمايش حضرت « فمن أراد العلم فليأت باب المدينة » آن‌گونه كه سويد الحدثانى روايت كرده است ، و فرمايش حضرتش ، « فمن أراد المدينة فليأت الباب » آن‌گونه كه حاكم در « المستدرك » روايت كرده و فرمايش حضرتش « فمن أراد المدينة فليأتها من بابها » آن‌گونه كه محمّدبن‌جرير طبرى در « تهذيب الآثار » روايت كرده و فرمايش حضرتش : « فمن أراد العلم فليأته من بابه » آن‌گونه كه طبرانى در « المعجم الكبير » روايت كرده و فرمايش حضرتش « يا على كذب من زعم أنّه يدخلها من غير بابها » آن‌گونه كه ابوالحسن حربى در كتاب « الأمالى » روايت نموده و فرمايشش : « و لا تؤتى البيوت الّا من ابوابها » آن‌گونه كه ابن‌مغازلى در « المناقب » روايت كرده و گفته‌اش : « كذب من زعم انّه يصل الى المدينة الّا من قبل الباب » آن‌گونه كه باز ابن‌مغازلى در « المناقب » روايت كرده است . . . تمامى اين‌ها شواهد روشن و دليل‌هاى تابناكى بر اين معنى مىباشند . بلكه گفته‌هاى بزرگان دانشمندان اهل سنّت در شرح حديث « من شهر دانشم » بر اين معنى صراحت دارد . مناوى گويد : « مصطفى صلى الله عليه و آله و سلم شهر گردآورنده‌ى معنى تمام اديان است كه به ناچار بايد درى داشته باشد ، پس خبر داد كه درش على است هر كس راهش را پى گرفت وارد آن شهر شود و هر كس آن را به خطا رفت راه هدايت را به خطا رفته است . » « 1 » و هم‌چنين گفت : « حرالى گفت : پيشينيان و پسينيان به درستى دانسته‌اند كه فهم كتاب خدا منحصر به دانش على است و كسى كه آن را نداند از دَرى گمراه شده كه از پشت آن خداوند حجاب را از دل‌ها برمىدارد تا يقينى كه با برداشتن پرده تغييرى نمىكند ، محقّق شود . سخن او تا اين‌جاست . » « 2 » و نيز گويد : « مصطفى صلى الله عليه و آله و سلم شهر گردآورنده‌ى معانى تمام اديان است و به‌ناچار براى آن شهر درى بايد تا از آن وارد شد ، پس خبر داد كه درش على است ،

--> ( 1 ) . فيض‌القدير في شرح الجامع الصغير 3 / 46 . ( 2 ) . همان / 47 .